Содержание

Как правильно составить генеалогическое древо своей семьи – сделать родословное дерево – как нарисовать, правила составления родословной

Каждый человек интересуется историей своей семьи и своих корней.

Мы привыкли принимать такие сведения из уст старших поколений и накапливать их. Такая информация помогает узнать историю рода, организовать внутрисемейные связи и узнать предрасположенность к тем или иным болезням.

Процесс сбора данных и оформления подобной схемы непрост, он требует специальных навыков и следования инструкциям.

 

Сегодня мы поговорим о том, как правильно составить и нарисовать генеалогическое древо семьи, представим шаблон и схему, а также дадим полезные советы и напутствия.

Определение

Перед нами реляционная структура, которая описывает семейные связи в рамках одного рода. Такое название она получила из-за того, что связь между членами семьи изображена в виде веток дерева. В основании находится основоположник рода или же предок, а на исходящих из основания линиях располагаются разные семьи, образовавшиеся из его детей и внуков.

Потребность к изучению своей фамилии пришла к нам из древности. Еще в эпоху неолита люди следили за связями внутри общины, так как знали, что смешение одной крови может привести к появлению на свет детей с серьезными отклонениями. Именно поэтому мужья искали жен в соседних племенах. Когда требовалось сохранить определенные черты, такие как цвет волос или глаз, невесту выбирали из определенного круга. Знание своих корней было необходимо для сохранения родственных уз.

Почему же так важно знать, как сделать генеалогическое или родословное древо семьи? Ответ прост: издавна тесные кровные связи означали не только принадлежность к одной династии, но и служили символом крепких отношений, а также неделимых черт, присущих каждому члену общины, представителю фамилии.

Многие черты характера и поведения формируются с детства и зависят от окружения – заветов наших бабушек, дедушек, мам и пап. К таким можно отнести:

  • Привычки.
  • Структуру мышления.
  • Модель поведения.
  • Особенности речи.

В каждом нашем предке – зачастую нереализованные возможности. Они могут проявиться и в нас – в большей или меньшей мере. Поэтому важно знать историю своей фамилии, бережно хранить память о своих корнях. В некоторых случаях составление родословного генеалогического древа своей семьи помогает выявить скрытые характеристики, требующие развития на протяжении всей жизни человека.

Наследование таких черт не может и не должно быть прямым. Порой оно проявляется через одно колено, а иногда и еще реже. Знание родословной поможет Вам узнать больше не только о своем окружении, но и о самом себе. А процесс сбора материала не только сплотит семью, но и даст шанс наладить контакт с близкими людьми.

Какие существуют виды изобразительных схем

Всего принято выделять два способа отображения кровных уз. Рассмотрим каждую из них.

С восходящей структурой

К этому варианту относят оформление по заведенному порядку: от младших поколений к старшим. В роли отправного пункта принято обозначать составителя проекта, то есть Вас. Эта методика составления древа родословной – наиболее простая. Она подойдет тем, кто только начал искать информацию о своих корнях. Для начала Вам понадобится информация об отце и матери, бабушках, дедушках и так далее. Удобство заключается в том, что Вы в любой момент можете добавить недостающий компонент, отобразив новое ответвление. Рекомендуем использовать этот способ на начальных стадиях изучения своей семьи.

С нисходящей структурой

Эта разновидность характеризуется обратным порядком ведения записей. Точкой отсчета является самый дальний предок – родоначальник. От него проводят лучи, расходящиеся в стороны. Это его дети, от них идут внуки, правнуки и т.д. Для организации подобной структуры понадобятся обширные знания о своей фамилии. Этот метод можно применить на финальных стадиях изучения своей семьи.

Оптимальным вариантом для новичков станет использование первой схемы. Постепенно собирая и накапливая необходимые сведения, Вы сможете организовать большую структуру. После накопленные данные можно перенести в нисходящую схему.

Следующее, на что стоит обратить внимание при составлении семейного древа – линии наследования. Они могут быть представлены двумя видами таблиц:

  • Прямая – включает Вас, Ваших маму и папу, прародителей и так далее.
  • Обратная – для создания подобного проекта Вам понадобятся сведения о братьях и сестрах, племянниках, в том числе двоюродных, троюродных и т.д.

Структуры такого типа можно составлять как в общем виде, то есть для представителей мужского и женского пола, так и для отслеживания кровных уз только по отцовской или материнской линии. В этом случае формирующиеся отношения принято называть однолинейными.

Генеалогическое древо как подарок

Помимо саморазвития, получения недостающей информации о собственных корнях и сплочения семьи, такой проект может стать прекрасным сюрпризом для любого человека, который интересуется историей своей фамилии, хочет узнать больше о своих предках.

Если Вы хотите сделать необычный подарок, Вам понадобится схема, дополненная соответствующим рисунком. Для этого подойдет структура любой сложности. Начинающим стоит воспользоваться самым простым способом. Оформить проект можно как своими руками, нарисовав изображение на плотном листе бумаге, так и используя специальное программное обеспечение. Первый вариант будет гораздо дороже – в нем особенно заметно Ваше старание, участие, его гораздо приятнее получать. Но это не отменяет ценности напечатанной версии, созданной на компьютере. И в том, и в другом случае Вам придется проделать большую работу, разыскивая сведения о представителях рода.

Как правильно составить семейное древо со схемой в качестве подарка? Для этого можно приобрести специальную книгу в изящном переплете.

Этот проект будет особенно полезен для:

  • Ваших детей – он расскажет подрастающему поколению о предках.
  • Дальних родственников – для них можно подготовить обратную нисходящую таблицу, на которой будут изображены братья, сестры, кузены и тд.
  • Прародителей – возможен нестандартный вариант оформления в виде песочных часов. Для составления подобного варианта можно совместить две методики и провести схему от получателя презента к Вам, используя бабушку или дедушку в качестве ключевой фигуры.

Также можно взять такой распространенный шаблон, как «бабочка». В нем основой является супружеская пара от которой ведутся восходящие и нисходящие ветви к предкам и потомкам.

Менее популярный, но при этом более подробный способ описания кровных уз – круговая диаграмма. Данная схема пользуется спросом за рубежом. При этом ее не так часто встретишь на территории РФ. Суть заключается в совмещении восходящей и нисходящей составляющей. Рассмотрим основные этапы оформления, чтобы узнать, как правильно составить родословное древо семьи и сделать его оригинальным.

  • В качестве базы используйте веер – одну четвертую круга.
  • Также можно нарисовать несколько централизованных окружностей, которые будут включать и предков, и потомков.
  • Другой способ – разделить круг и составить уникальный проект родословной, соединив оба способа описания фамилии.

Любой из предложенных вариантов можно украсить снимками, заметками. Вы можете вписать в проект занимательные факты из общей истории, связав их с деталями декора.

Что необходимо для самостоятельного создания схемы

Для начала Вам потребуется изучить семейный архив. Постарайтесь найти все сохранившиеся фотографии и бумаги, свидетельствующие о кровных узах. Наиболее важными будут:

  • Трудовые книжки.
  • Удостоверения.
  • Документы.
  • Свидетельства о браке.
  • Аттестаты.

Подобные документы послужат отправной точкой для дальнейших поисков, сбора информации для фамильного древа. Все найденные бумаги и снимки следует отсканировать и хранить не только на компьютере, но и на внешнем носителе, например, флешке. Это поможет защитить материалы от случайного удаления, даже если Ваш ПК выйдет из строя и все сведения на нем пропадут.

Следующий этап – наиболее важная часть процесса. Это обращение к Вашим родным и близким. Каких-то определенных правил составления генеалогического древа не существует, но эта стадия остается одной из важнейших, поскольку позволяет узнать информацию из первых уст. Перед визитом советуем определиться с перечнем вопросов и записать их, чтобы ничего не упустить. Для создания проекта фамильной схемы Вам могут быть полезны следующие данные:

Дата рождения того или иного предка.

  • Место и время их работы.
  • Учились ли они. Если да, то где и в какое время.
  • На ком они были женаты или за кого вышли замуж.
  • Количество детей, их ФИО и даты рождения, хотя бы приблизительные.
  • Если потомка больше нет в живых, необходимо узнать, в каком году он ушел из жизни, где он/она похоронены.

Из этого следует, что самая полезная информация – дата и место того или иного происшествия. Именно эти данные помогут Вам в дальнейшем обратиться в архив за подробностями.

Помимо этого следует уделить должное внимание рассказам самих родственников. Это позволит Вам узнать полезную информацию о своих предках, их достижениях, преданиях, передающихся из поколения в поколение.

Для сохранения всех деталей при составлении родословного древа семьи советуем воспользоваться устройством записи при разговоре. Для этого можно использовать как диктофон, так и смартфон, оснащенный подобной функцией.

После беседы следует несколько раз переслушать запись, чтобы не упустить из виду какие-либо важные моменты и вехи развития вашего рода. Далее полученные сведения необходимо структурировать и записать в специально отведенную тетрадь или на электронный носитель. Во втором случае советуем завести отдельную папку, в которую Вы будете переносить все данные и фотографии. Также стоит продублировать ее на внешний накопитель или облачный сервис, такой как Яндекс.Диск или Google.Docs. Это позволит Вам иметь доступ к информации в любой точке света.

Для углубленного и детального поиска сведений, которые помогут Вам воссоздать полную картину, могут понадобиться месяцы, а порой и несколько лет кропотливой работы. Как составить схему фамильного древа семьи, если времени мало и Вам нужна помощь? Для ускорения процесса Вы можете подключить остальную родню: братьев, сестер или родителей.

В этом случае каждый участник должен выбрать определенную ветвь и работать именно по ней. После того, как каждый из Вас закончит сбор информации, полученный материал следует собрать воедино и организовать полную систему. Такой подход позволит не только ускорить процесс, но и получить более глубокие познания. Помимо этого у Вас будет шанс наладить отношения с родственниками, которые участвуют в поисках.

Древо жизни: как составить родословную с помощью компьютерных программ

Сбор данных о предках – дело требующее большого труда и времени. Если Вы будете использовать восходящий тип проекта, то уже к седьмому колену насчитаете более ста представителей одной фамилии.

Использование блокнотов или тетрадей для хранения информации непрактично. В любой момент Вы можете потерять носитель, а с ним и информацию, собранную за время усердного труда. Для упрощения работы можно использовать машинные базы данных, такие как Microsoft Office Excel или Access. Также можно начать разрабатывать проект в специализированном софте, которые предназначен для создания фамильных деревьев. Так Вы сможете без труда составить красивую и корректно структурированную диаграмму.

 

Такие сервисы делятся на онлайн и оффлайн утилиты. Первые позволяют хранить все сведения в интернете и получать к ним доступ с любого устройства. Из недостатков можно выделить короткий срок хранения. Обычно такие сайты позволяют накапливать информацию не более пяти лет, затем все материалы будут удалены. Софт второго типа хранит все данные на компьютере, на котором установлено приложение.

Также программы можно разделить на платные и бесплатные. Первые имеют более богатый функционал, вторые выгоднее использовать, если Вы не готовы потратиться на оформление схемы.

Сегодня мы рассказали, как составить родовое дерево для приятного семейного подарка, что для этого понадобится, а также дали полезные советы и напутствия. Не затягивайте и начинайте сбор информации прямо сейчас. Так у Вас будет возможность получить больше сведений и лучше узнать своих предков.

Семейная история: как создать свое родословное древо

Получила очередной выпуск рассылки от Victoriana magazine:

http://www.victorianamagazine.com/archives/10332

… и очень обрадовалась. Еще бы, нашла новую интересную игрушку! Конечно, у меня есть записи, я их начала в Пружанах, когда сидела там в изгнании (вдали от родного Минска, хотела я сказать) с маленькой Софьей, опрашивала родителей Андрея и все-все записывала. Помню, как они ответственно к этому отнеслись, бегали сверяться с документами, а когда бабушка на вопрос в графе «место рождения» ответила «деревня Стойлы Пружанского района», дедушка (коренной житель Пружан, у которого есть свидетельство о бракосочетании родителей, где значится, что его отец – «мещанин Пружан») презрительно говорил: «сельпо!»… В общем, прекрасное было время, я стартовала с большим энтузиазмом, Андрей сканировал мне старые семейные фото. Потом я вышла на работу, и, как в рассказе Аверченко, «все заверте…»
Сейчас вот сижу дома совершенно больная, канючу, жалуюсь на жизнь всем, кого черт дернет набрать мой номер, а в промежутках между жалобами, полосканиями горла и потреблением теплого питья строю родословное древо в он-лайне. Любопытно, что можно кликнуть на любого родственника и просмотреть его родословное древо. Очень забавно наблюдать, как отсекаются веточки: для Саньки уже не важно, сколько у мамы-папы двоюродных братьев, а если кликнуть на Андрея, то в его древе уже не отображаются мои родители и даже моя родная сестра Ирина. А в моем древе, соответственно, отсутствует его родная сестра Татьяна и его родители. Логично, в общем, но очень забавно переходить от одного родственника к другому и наблюдать новые веточки и вообще новый взгляд на родовод, с его «колокольни».
Тут можно приглашать всех родственников к строительству, все очень удобно, но, конечно, мое знание английского несколько тормозит процесс. Единственное, что я поняла: на этом сайте обширная база, в том числе всяких военных документов, но она создана американцами, своих предков я здесь вряд ли найду. Хотя брат моего деда по материнской линии еще до войны эмигрировал в Штаты, так что чем черт не шутит. Да, еще я удосужилась понять, что доступ к базе платный. Но никто и не ждал от американского ресурса, что он будет бесплатный, правда? Может, есть еще какой-нибудь подвох, например, в течение какого-то времени мое древо повисит, а потом нужно будет платить, чтобы продолжить? В общем, пока играюсь. Если кто-нибудь этим занимался, расскажите о своем опыте!

ozdamez zh-zh… — LiveJournal

Мне кажется, что ЖЖ уже почти никто не читает, а уж особенно мой журнал.
Но тем не менее, если кто-то еще меня помнит, подведу итоги этого года, т.е. расскажу чем я занимался или не занимался все это время.

( В целом, год был насыщен на события и начался очень бурно. Collapse )

В январе мы активно продолжали стройку с надеждой вселиться в дом этой же зимой. На тот момент мы имели уже накрытый дом, окна, двери и голые стены с повешенными батареями. Подключили газ, сделали чистовую стяжку, запустили отопление, а электричество взяли у соседа (Спасибо Юра!). И вот, в конце, 28 числа, января в доме стало тепло. Приступили к отделке. Пришлось пойти на жертвы. Очень хотелось покататься на лыжах в том сезоне, но решил этих пару сотен баксов вложить, а покататься еще успею. Также на нужды стройки пошел почти новый макбук, которым особо даже не пользовался. 🙂  В феврале попробовал самостоятельно укладывать плитку и результат меня и окружающих вполне удовлетворил. Так что полтыщи баксов было сэкономлено на работах по плитке. Потом попробовал\научился укладывать ламинат. Погуглил как самостоятельно сделать проводку, все сделал. Купили сантехнику, взяли холодильник в рассрочку и как раз 28 февраля мы переехали в свой дом.
В это время шел девятый месяц беременности моей жены. А мы тут в диких условиях 🙂

Вот так и жили первое время. Полы были. И было тепло. Ни отделки стен, ни потолков, даже штор на окнах не было. Все ставили в одной комнате, благо она у нас 30 квадратов.

Март. Обживались, готовились к родам.
Апрель. Второго родился сын. Ну и все с этим связанное. Подготовили ему комнату, купили кроватку, коляску, ванночку, кучу одежды и прочее. Встречали гостей, которые хотели и сына проведать и наш дом посмотреть. Взяли себе собаку! Персикового цвета лабрадора! Сейчас уже здоровый, вон лежит в ногах, храпит, а тогда комочек был, которого кот одной лапой перекидывал на спину.
Май. Крестили Яна. Было много гостей. К такому событию хотели побольше сделать в доме. Родители помогали с обоих сторон, гос. выплаты за Яна тоже помогли хорошо. Попробовал делать мебель. Получилось и понравилось! Сначала шкафчик в ванной, потом комод в детской, ну и наконец взялся за кухню!

Июнь. Ничем особым не запомнился. Немного расслабились, отдохыли, гуляли по городу и по нашей деревне, встречались с друзьями, жарили шашлыки, по мелочи что-то делали дома.

В июле занимался наружной отделкой дома. Были подшиты свесы крыши. В доме повесили шторы на окнах. Отметили юбилейчик жены. Лето, все-таки.

Август. Выдался активным. Мы поехали на замечательный музыкальный фестиваль в Мире. Открыли для себя отличных исполнителей: украинских ONUKA и литовских Leon Somoff & Jazzu. А через неделю мы были на море! Вместе с Яном, которому было всего 4 месяца. К сожалению, мы поехали в Одессу, хотя с таким же бюджетом вполне можно было и получше отдохнуть. Не хочется даже вспоминать. Но море оно и в Украине море.
Потом дома сделал родителям кухню, положил плитку.

В сентябре мы поменяли машину. Наша маленькая Корса устраивала расходом топлива и запчастей, но по комфорту и вместительности она была слабовата. Взяли Астру того же года и за “те же” деньги, но с лучшей комплектацией. Абсолютно не прогадали. Хоть и наша машина подешевела на 3000 за год, но в целом довольны сделкой.

В октябре нас потянуло на море. И мы на выходные, на “новой” астре, поехали в Гданьск. Город просто чудесный. ОООчень понравился. Постараемся еще там побывать. И не раз. А море какое замечательное! И главное, что не далеко. Полдня езды и ты на месте. К дому наконец-то протянули нормальное электричество, чем мы и воспользовались. Через пару недель дом был сдан и мы смогли прописаться.

Ноябрь. Какой-то тихий, рабочий месяц. Ничего особенного не происходило. А может не помню просто.

Вот так вот. Пишите комменты, интересно знать, есть ли у меня еще читатели.

Олег Белоусов. Мои 90-е. Неглавные новости » Сеть публичных библиотек города Гомеля

13 сентября в центральной городской библиотеке им. А. И. Герцена в рамках акции в поддержку чтения «Библионочь» состоялось открытие фотовыставки «Мои 90-е. Неглавные новости» фотокорреспондента газеты «Гомельская праўда» Олега Белоусова.

Фотограф, член Белорусского союза фотографов, Белорусского союза журналистов и Белорусского творческого объединения «Фотоискусство» Олег Белоусов является автором ряда уникальных фотопроектов, самый известный из которых «Радавод. Успамін пра Вялікае княства Літоўскае». Давно хотел сделать ностальгическую выставку о 90-х годах.

Как видите, мечты сбываются. Приятно, что вместе с центральной городской библиотекой имени Герцена!

Неслучайно название выставки – «Мои 90-е. Неглавные новости». Автор намерено не относит представленные снимки к репортажным, скорее – это фотозарисовки с натуры, путевые заметки, событийные фотографии, сделанные по велению души, отражающие взгляд фотографа на действительность, которая окружала нас в противоречивые дни 90-х годов.

У каждого из нас свои воспоминания и ощущения, связанные с 90-ми годами прошлого века.
Готовясь к выставке, мы расспросили своих знакомых, чем запомнились им 1990-е. Общее мнение таково: «Трудно, но интересно». Позже, рассматривая, предоставленные Олегом Белоусовым фотографии увидели тот же ответ. Рассказывая о «своих» 90-х автор передал ощущения многих.

Очень много событий в жизни рядовых белорусов в 1990-е происходили впервые, и кое-что не повторится больше никогда. Все помнят «челночников», валютчиков, первые импортные товары в качестве гуманитарной помощи, новые жанры, новые вечеринки, электронная музыка, песни «Миража» и хаус-музыка, журнал Vogue и первые топ-модели и многое другое. Что говорить — весь мир словно открывался для нас заново: не через телевизионные передачи, а посредством путешествий. Путешествовал и герой нашей выставки Олег Белоусов.

На выставке представлены 30 черно-белых и несколько цветных фотографий, сделанных автором в непростые 90-е в Гомеле, Наровлянском районе, Вильнюсе, Москве, Кранце Калининградской области.

Как известно, черно-белая фотография выглядит более драматично и более эмоционально, чем цветная. Черно-белые тона позволяют сосредоточиться на сюжете, не отвлекаясь на игру красок. Многочисленные образы, выполненные в черно-белом цвете, отличает драматизм и многозначительность. За каждым снимком целая история, судьба отдельного человека и история целой страны.

Олег Владимирович Белоусов родился в Евпатории (Крым). Закончил Московский лесотехнический институт. Постоянно проживает в г. Гомеле. Увлекся искусством фотографии в школьные годы. Первая персональная выставка состоялась в 1996 году. С 2004 года является фотокорреспондентом областной газеты «Гомельская праўда». В качестве фотокорреспондента активно сотрудничает со многими периодическими изданиями. Фотографии Олега Белоусова можно увидеть не только в газетах и журналах, но и в многочисленных печатных изданиях о нашем городе.

Выставка продлится до 10 октября.

Предлагаем тем, кто помнит 90-е – сравнить свои воспоминания с сюжетами Олега Белоусова, а тем, кто таких воспоминаний не имеет – открыть для себя страничку нашей недавней истории!






Фото Михаила Гута

скачать dle 10.4фильмы бесплатно

В Пружанах прошел фестиваль фольклорного искусства «Радавод»

В Пружанах прошел VII областной фестиваль фольклорного искусства «Радавод». Корреспондент «Звязды» на два дня окунулась в атмосферу народного праздника — училась ткать, танцевала «Оберека» под дождем и собирала старинные рецепты бабушкиного лакомства.


Солнце еще не поднялось над трехэтажками в центре Пружан, а на площадь перед Дворцом культуры уже не протолкнуться. Она гудит и шевелится, будто улей. Только вместо пчел — дети в национальных костюмах, которые съехались сюда со всех уголков Брестчины.

— Разбудить этот город? — бодро спрашивает кто-то в микрофон.

Толпа в ответ стихает на мгновение, а потом тысячеголосием затягивает древнюю обрядовую песню: «А мы просо сиялы, сиялы. Зеленая наша дубрава, дубрава…»

Неорганизованный на первый взгляд людской поток неожиданно разбивается на десятки хороводов, которые начинают вращаться в разные стороны с разной скоростью. Постепенно обряд перетекает в грандиозное шествие по одной из центральных улиц города. От такого зрелища и мотивов, которые уходят корнями в дохристианские времена, дух перехватывает. Прелесть!

Себя показать, на людей посмотреть

Если вы никогда не слышали о «Радаводе», то я вам искренне сочувствую и настоятельно советую не пропустить его в будущем. Чем же этот фольклорный фестиваль отличается от всех остальных? Участники — дети и молодежь, которые в мастерстве народного пения и танцев иногда превосходят даже взрослых. К тому же концертные программы здесь всегда разбавлены научными, ремесленными и кулинарными. Наслаждение получает не только душа, но и голова с желудком! Что важно — фестиваль полностью лишен коммерционности.

    Справка

    «Радавод» появился в 2004 году и проводится с периодичностью раз в три года.

    Автор проекта — Вера Волкова. Под эгидой фестиваля проводятся зональные смотры фольклорного творчества детей и молодежи, семинары-практикумы и мастер-классы, в которых участвует более 20 тысяч человек. На финальные мероприятия отбирается лишь тысяча лучших музыкантов, вокалистов, танцоров и мастеров Брестчины, а также приглашаются зарубежные гости. Место проведения «Радавода» каждый раз меняется: фестиваль уже принимали Брест, Иваново, Кобрин.

В этом году местом проведения «Родовода» выбрали Пружаны. Во-первых, это малая родина знаменитого дирижера, композитора, фольклориста и этнографа Григория Ширмы. Во-вторых, здесь есть шикарная усадьба XIX века, которую местные называют «Дворец». Именно она стала центром притяжения для молодых любителей фольклора. Перед зданием под вековыми липами и дубами развернулся «Город мастеров», куда и попали участники фестиваля после шествия по городу. Чрезвычайно приятно было увидеть в этом самом «городе» исключительно настоящих мастеров. Все давно привыкли, что многие фестивали с уклоном на аутентику заполонили продавцы штампованных импортных товаров. Кажется, там торгуют всем, кроме реальных изделий ручной работы от местных мастеров. «Радавод» в этом плане сделал мудро — пригласили ремесленников не для того, чтобы торговать, а для того, чтобы провести мастер-классы для всех желающих. Хочешь — вышивай, хочешь — садись за гончарный круг, хочешь — расписывай яйца воском.

Вот воспитанники Молотковичской средней школы (Пинский район) сидят за станом и призывают народ ткать пестренькие половички. Пружанские дети плетут соломенные коски, которые через несколько часов можно будет собрать в шляпе для танцоров. Мой взгляд цепляется за расписные глиняные фигурки.

— Это работы учеников Ланской школы Малоритского района. Они в себя глину копают и лепят из нее вот таких белорусиков. Особенность — готовые фигуры огнем не обжигают, а дают высохнуть естественно. Поэтому краски на них хорошо ложатся, — объясняют представители Малориты.

Замечаю еще одно чудо — деревянная клубника. Догадаться, откуда они, несложно. «Лунинецкий район — клубничный край, а еще место, где живут одни из лучших резчиков по дереву», — отмечает педагог Сергей Гнедько, пока его ученики сосредоточенно показывают остальным, как надо работать лобзиком. Ребята обещают, что к концу «Радавода» будет готов целый набор деревянных ложек.

Самым маленьким участникам фестиваля инструмент в руки не дают, но они на этот счет не переживают: их не оторвать от «ящика с чудесами» — вертепа, за которым прячутся ученики средней школы № 18 города Пинска. «Древний театр появился у нас благодаря учителям белорусского языка и литературы. Дети и их родители своими руками смастерили вертеп и сшили кукол. А специально к «Радаводу» воспитанники театрального кружка поставили классическую пьесу «Царь Ирод». Она не теряет актуальности и всегда интересна зрителям», — рассказал актер Андрей Дмитриченко, который преподает театральное мастерство в 18-й школе.

Cлово эксперту

Наталья Матылицкий, фольклорист, певица, старший преподаватель кафедры этнологии и фольклора БГУКИ, член жюри фестиваля:

— Сегодня в деревенских ДК мы наблюдаем такую картину: десяток женщин и один гармонист. А душа просит танца, поэтому наши женщины и вынуждены прыгать польку без кавалеров. Это ненормально! В дореволюционное время все мужчины умели и петь, и танцевать. Не стеснялись, а наоборот, стремились себя показать. Ведь если не можешь танцевать, то ни одна девушка за тебя замуж не пойдет. А теперь? Если кто песню затянет, окружающие думают, что человек водки перебрал. .. Восприятие пения, к сожалению, перевернулось на 180 градусов: теперь мы их будто стесняемся. А между прочим, Григорий Ширма говорил, что песня — душа народа. Кто поет, у того душа жива и здорова…

Вкусный мастер-класс развернули барышни из Высокого. Их в «Городе мастеров» нахожу по сладким ароматам свежего печенья.

— Подходи, не стесняйся! Голодной не отпустим, — зовут к столу девушки и угощают румяной булочкой: — «Бусню, бусню, на тобі галёпу, дай мне жыта копу», — говорят у нас, когда пекут такие сладости на Благовещение. Рецепт дать?

Не лежи на печи да не порти кирпичи…

— …Вместе с нами спой, на гармошке заиграй! — эхо летит по старому парку за усадьбой. Выступления ансамблей, групп, оркестров и вокалистов развернулись одновременно на пяти (!) площадках города. Все же главные на фольклорном фестивале — песня и танец. Они царили повсюду, и их не смог остановить даже внезапный ливень. Представьте картину: небо щедро поливает вышиванки и соломенные шляпы, но дети этого не замечают — шагают по лужам с песнями, еще в барабан постукивают!

— Откуда такие голосистые? — спрашиваю у мальчика с конопушками, который от души затягивает куплеты про любовь на одном из Прибужских говоров.

— Хотиславские мы! — с гордостью выкрикивает певец, весело отскакивая.

Участники фестиваля — в основном школьники. Причем здесь на равных выступают как первоклассники, так и выпускники. Например, в образцовый фольклорный ансамбль «Сунічка» (деревня Вулька-1, Лунинецкий район) дети попадают почти сразу, как приходят в школу.

— Это не рано, наоборот, очень органично. Именно в таком возрасте надо закладывать фундаменты любви к своей культуре — бабушкиному пению, к материнской вышивке и дедушкиным наигрышам на гармошке. Опоздаешь на год-другой — и все, не сможешь заинтересовать ребенка «Крыжачком» и игрой на дровах. Особенно в стремительное время гаджетов и компьютерных игр, — рассуждает руководитель ансамбля Владимир Коленкович. — Наш коллектив существует с конца 80-х годов, и мы гордимся, что даже самые первые выпускники «Сунічкі» сейчас помнят, как надо танцевать «Падеспань» и могут спеть местные частушки.

Кстати, о песне. Когда попадаешь на концерты «Радавода», то возникает чувство, что слышишь десятки различных языков — настолько различаются между собой говорки Брестской области. Вместе с тем каждую из них ты понимаешь.

Встречаются на фестивале и «фольклорные жемчужины» — песни и танцы, присущие только одной отдельно взятой местности. Как в деревне Лунин Лунинецкого района:

— У нас у сэлі такі обычай. Пока цісто на вясельны коровай подыходзіць, то трэба танец з лучынкамі протонцоваці, а потом гэтыя лучынкі мацеры одаці, коб вона імі дрова в пэчы ростопіла. Як маці цісто расчыняла, то под дзіжэчку грошы клала. А як вона яго мэсіла, то ў Бога молодым шчасця, добрай долі просіла. А як рукі вымывала, то воду под вішэньку вылівала, коб вішэнькі хорошо родзіліса, а молодыя жылі да любіліса!

«Радавод», хотя и остается номинально областным фестивалем, давно приобрел славу международного. Его невозможно представить без иностранных гостей — детских фольклорных коллективов других славянских стран. В этом году показать себя приехали поляки из Подляшья, россияне из Вологды и сербы из города Топола и деревни Дреновац.

— Мы здесь не впервые. Не могли пропустить шикарный фестиваль, который объединяет столько детей, — рассказал художественный руководитель сербского ансамбля «Опленец» Мирослав Благаевич. — Фольклор — это не про образование и возможности. Это про талант и искренний интерес к своей национальной культуре. Я всю жизнь посвятил медицине, но это никогда не мешало мне заниматься народными танцами и песнями, привить любовь к ним своему сыну и внуку. Я вижу, что белорусы тоже «горят» фольклорной темой. Это нас сближает.

По традиции, финальную точку на фестивале поставил конкурс традиционных бытовых танцев. Победителями в этом году стали воспитанники средней школы № 13 г. Барановичи и СШ № 2 г. Столина. Однако суть даже не в том, кто станет первым. Хотя конкурс и напоминает чем-то спортивное состязание, поскольку проходит этапно (от 1/8 до финала), а пары борются за звание лучших в четырех возрастных категориях. Интерес в том, что канонического исполнения того или иного танца не существует — участники показывают, как прыгали на посиделках именно в их местности. «Базар», «Каханачка», «Метелица», «Ойра», «Кокетка», «Зайчики», «Краковяк», «Оберак», «Ночка»… Есть еще необычный танец, который имеет сразу четыре названия — «Лысый», «Надя», «Карапет» и «Зеленая роща». Одним словом, не полькой единой могут похвастаться белорусы!

Анна КУРАК

Фото автора

Минск — Пружаны — Минск

Конкурс красамоўства “Юны рытар”. Новости ГУО “Средняя школа № 11 г. Минска”

22 красавіка ў нашай школе адбыўся конкурс “Юны рытар”.

Аратарскі бой сабраў навучэнцаў 7-9 класаў, каб паспаборнічаць у красамоўстве. Конкурс любім многімі, пра што гаворыць і той факт, што некаторыя канкурсанты ўдзельнічаюць у ім ужо не першы раз, і адточваюць сваё майстэрства, каб падняцца на прыступку вышэй.

Канкурсантам трэба было праявіць свае здольнасці ў чатырох конкурсах. Першы этап “Размінка” паказаў майстэрства ўдзельнікаў вымаўлення хуткамовак на беларускай мове.

Другі конкурс “Акцёрскае майстэрства” пераканаў нас у здольнасці навучэнцаў за адно імгненне адлюстраваць усю гаму эмоцый, ад жыццярадаснай усмешкі да шчырага смутку.

Таксама канкурсанты рыхтавалі хатняе заданне – вуснае выказванне на тэму “Мой радавод”. Ці задумваліся вы калі-небудзь, кім былі вашы продкі і чым займаліся? Адказ на гэтае пытанне далі нашы ўдзельнікі. Трэба адзначыць, што абыякавым не застаўся ніхто! Вельмі пранікнёна і з любоўю распавядалі ўдзельнікі пра сваіх родных і блізкіх. З гонарам распавядалі пра іх жыццё, прафесіі, дасягненні.

Асаблівае захапленне выклікаў заключны этап «Рытарычнае батл». Менавіта ў гэтым конкурсе навучэнцы праявілі сапраўднае ўменне прамоўцы: казаць пераканаўча, прыводзіць аргументы, даказваць, слухаць і чуць свайго суразмоўцу.

Падводзячы вынікі конкурсу, у сваіх выступленнях члены журы адзначылі, што па-сапраўднаму было вельмі цікава, удзельнікі прыемна здзівілі, і прыемна ўсведамляць, што нашы вучні могуць цікава і так пранікнёна гаварыць.

Віншуем пераможцаў!

Дыплом 1 ступені – Радкевіч Герман, 9 «В»

Дыплом 2 ступені – Патапава Валерыя, 9 «Б»

                                    Казлова Паліна, 8 «А»                                

Дыплом 3 ступені – Мытнік Валерыя8 «А»

                                    Грывіцкая Вераніка7 «В»

Дыплом 4 ступені – Лекарствова Ангеліна, 8 «А» 

Дзякуй усім удзельнікам і пераможцам за неверагодныя ўменні і здольнасці! Дзякуй за энергічнасць, працавітасць!!! 

 

Моя родословная (из выступлений участников конкурса) 

Все мы знаем фразу: “Без прошлого не может быть будущего”. Но не все до конца понимают это выражение.Сегодня я расскажу о своем генеалогическом дереве и поясню, что же все-таки значит эта знаменитая фраза.

Прапрадед Чулкин Абрам Федорович по профессии был врачом. Более 5 лет занимал пост директора Горячинского курорта. В свое время был состоятельным человеком, владел большим поместьем с прислугой и собственной конюшней. С течением времени был раскулачен.

Прабабушка Чулкина Александра Самсоновна в 1961 году была награждена орденом «Мать- героиня». Она родила и вырастила 10 детей.

Прадед Кривальцевич Дмитрий Моисеевич – ветеран Великой Отечественной войны. Закончил только 3 класса школы, когда началась война. В военные годы приходилось прятаться в лесу и ночевать на деревьях, потому что на земле были дикие звери, в том числе и волки.

Прапрадед Радкевич Максим Федорович прошел две войны: Финскую и Первую мировую. С последней пришел сам, пешком, раненым. Во время Первой мировой войны был награжден двумя орденами Святого Георгия 4 степени.

Дед Сынашко Иван Иосифович является одним из ликвидаторов последствий аварии на ЧАЭС.

Радкевич Владимир Васильевич – участник операции «Дунай» в Чехословакии, дважды почетный донор Республики Беларусь.

Прадед Радкевич Василий Максимович родился в 1920 году в деревне Доросино Любаньского района. В 1941 ушел на войну, отправился воевать вместе со своим родным братом Федором с Красной площади после парада. Защищал Родину на Западном фронте сначала и до конца войны. С декабря 1941 по май 1942 был радистом, с марта 1943 по июнь 1943 занимал пост заместителя командира роты, с ноября 1943 по май 1945 уже сам стал командиром роты. Был награжден двумя орденами Отечественной войны 2 степени, орденом Красной Звезды, медалью «За оборону Москвы» и медалью Георгия Жукова. Был женат, у него было четверо детей.

В 1961 году окончил исторический факультет педагогического института. 25 лет работал директором средней школы и военного музея, который открыл сам. Полковник Федор Максимович, его родной брат, после войны работал на Байконуре вместе с Королёвым Сергеем Павловичем по разработке ракетно-космических систем. Благодаря Королёву был совершен первый полет человека в космос, то есть Юрия Гагарина.

Без прошлого нет будущего… Главный смысл в этом таков – своё будущее мы делаем в своём прошлом. Раньше, до нас, это делали наши предки. Их достижения тоже откладываются на следующие два или более поколения. Глядя на то, что сделали наши прадеды, прапрадеды и другие, мы обязаны гордиться прошлым, настоящим и уверенно смотреть в будущее. 

Радкевич Герман, учащийся 9 «В» класса 

Я тронула ветку генеалогическую. Она поведала мне…Надо, нужно, необходимо знать нечто о своей семье…

В семье Малаховских Дениса Бенедиктовича и Секлетеи Тодаровны «надо», «надоба» – главное и для сыновей, Ильи, Якова, и для дочерей – Марии, Анастасии, Зинаиды, Надежды. Так было у них в 20 веке: и до Второй мировой и после.

Нужно, чтобы хозяйство было – лошадь, корова с телкой, свиньи, куры, гуси. Гуси – это большое стадо, мяса поровну каждому на осень, зиму. Так и было. И печь топилась 2 раза в сутки, потому что надо накормить, напоить, всех обогреть и согреть.

Надо работать – всем, но с разделением труда, обязанностей. Секлетея с дочерьми до вторых петухов за прялкой, с веретеном, крючком и спицами, просто с коробом гусиного пера (для подушек готовилось). Для каждой дочери собиралось приданое. Надо.

Нужно и на посиделки девчатам.

Денису Бенедиктовичу с сыновьями нужно было вести порядок в поле, (разделенный севооборот – гречиха, лен, овес, ячмень, пшено, рожь, клочок земли для картофеля) и во дворе с сараями и живностью. А сколько работ-заняткаў надо было сделать за день.

Брат Дениса жил в Титовой Слободе (Бобруйск). Был бездетным. Попросил он дать кого-нибудь из детей, и старший Илья поехал жить к нему. Надо брату помочь.

Пришла пора время, в 1941 году, надо стало другим.

Второй сын Яков – тракторист в колхозе (в 16 лет сам попросился на курсы). Надо гнать трактора «в Расею» – колонна из района за Бобруйском, 60 км. Разбомбили фашисты. Вернулись лесами по ночам. Надо жить.

Организовался партизанский отряд в Теребольских лесах (один из первых). И Яков в разведке с другом из Борисова (Шуровским).

Денис Бенедиктович по возрасту не на войне. А Илья работал-служил в Бобруйске шофером при авиаполке. Он на войне через час после объявления её, войны.

Женская часть семьи помогала партизанам: приходил Яков с другом по ночам, забирали зашитые рукавицы, приготовленные портянки, бинты, испеченный тут же или заранее хлеб.

Оба сына Малаховских прошли всю войну, в конце оба были ранены, оба – в ногу (Яков очень тяжело). Илья дошел до Кенигсберга. В Чехии Яков 6 сентября 1944 года был ранен осколочным снарядом в бедро левой ноги при артиллерийской атаке. Кто-то вытянул безнадежного.

Месяцев 8-9 лечили под Москвой. Достали несколько осколков из левой ноги. Дали сопровождающего до дома. В Осиповичах встретил кого-то знакомого, добрался домой, очень долго ходил с костылем, с осколком в коленной чашечке и умер в 91 год. Китель не вмещал всех наград, а прапрадед очень ценил свои ордена.

Жизнь продолжалась. Надо работать. Оба брата после войны стали трактористами в родном колхозе.

У Ильи было 9 детей-тружеников (четверо еще живы, самой младшей около 60 лет). У Якова – трое.

Вот о чем поведала ветвь генеалогическая

Нам, молодым, подрастающим, надо знать, помнить, дорожить и ценить все то, что сделали наши пращуры.

Потапова Валерия, учащаяся 9 «Б» класса

План казцы Пошук радаводных крыниц

Беларуская моваБез ответа 0Ответить

1.Можа таму і завуцца Калядамі завейныя дні зімовага сонцастаяння, што кола спрадвечнае жыццѐвае, здаецца, ад іх коціцца ў неўміручасць. 2.Не, Кал…

Без ответа 0ОтветитьБеларуская моваБез ответа 0Ответить

Складзіте текст з дзеясловамі умоўнага і загаднага ладу (7-12 сказаў).

Без ответа 0ОтветитьБеларуская моваБез ответа 0Ответить

За лесам сини агонь гарыць? Адгадку помогите найти бел. лит 5 класс

Без ответа 0ОтветитьБеларуская моваБез ответа 0Ответить

Умоляю дорогие друзья помогите С бел язом срочно надо даю 35 балов задания задания 173.174

Без ответа 0ОтветитьБеларуская моваБез ответа 0Ответить

Помагите мне пожалуйста по россказу по бел литу криничка написал это Тарас Хадкевич​

Без ответа 0ОтветитьБеларуская моваБез ответа 0Ответить

Помогите сделать сказку про ваденово на беларуской мове на 5 предложений

Без ответа 0ОтветитьБеларуская моваБез ответа 0Ответить

Бел лит 8 класс СРОЧНО!!!!! ДАЮ 25 БАЛЛОВ​

Без ответа 0ОтветитьБеларуская моваБез ответа 0Ответить

БЕЛ ЛИТ 8 КЛАСС ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА Даю 25 баллов​

Без ответа 0ОтветитьБеларуская моваБез ответа 0Ответить

Вызначить какой частью речи вызначается дзейник Даю 25 баллов СРОЧНО​

Без ответа 0ОтветитьБеларуская моваБез ответа 0Ответить

По горойок Артен Б ” a – Тэст па раздзеле «Паўтарэнне вывучанага ў 8 класе» Варыянт 1 1. Адзі це, якія спалучэнні слоў з’яўляюцца словазлучэннямі. …

Без ответа 0Ответить

Наш Радавод. Год: 1991; 1992 (кн 1, 2, 3); 1993-95 (гл. 1, 2): Материалы конференции: Культура народов Великого княжества Литовского и Белоруссии. XIII-нач. XX vv. Карева Дмитрия + Белорусский фонд Культуры. Гродненская область. отд. (ред.): Fine Soft cover

ORP – это издательская компания, основанная в 1971 году и предназначенная для удовлетворения потребностей частных лиц и библиотек, ищущих научно-популярные книги. Наши специальности включают искусство, лингвистику и большинство славянских тем, особенно историю России.ORP также имеет более 110 оригинальных публикаций. ORP также действует как оптовый торговец библиотеками и продает новые славянские книги университетским библиотекам по всему миру, включая Гарвард, Торонто, Милан, Оксфорд, Хоккайдо, Йельский университет, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, Канберру, Принстон, Гейдельберг и т. Д.

Посетить витрину продавца

Условия продажи:

Мы гарантируем состояние каждой книги, описанное на веб-сайтах Abebooks. Если вы недовольны своей покупкой (неправильная книга / не так, как описано / повреждена) или если заказ не прибыл, вы имеете право на возмещение в течение 30 дней с предполагаемой даты доставки.Если вы передумали по поводу заказанной книги, воспользуйтесь ссылкой «Задать вопрос продавцу», чтобы связаться с нами, и мы ответим в течение 4 рабочих дней.


Условия доставки:

Заказы обычно доставляются в течение 6 рабочих дней. Стоимость доставки указана для книг весом 2,2 фунта или 1 кг. Если у вас большой или негабаритный заказ на книгу, мы можем запросить дополнительную плату за доставку. Обычно мы пользуемся почтой США «Медиа», поскольку она намного дешевле, чем UPS, хотя мы будем следовать любым конкретным инструкциям.ПРИМЕЧАНИЕ. Почтовая служба США, к сожалению, не предлагает обычную почту. Поэтому в среднем книга [весом более 1 фунта] будет стоить от 24 до 39 долларов за пересылку по почте за границу (немного меньше для Канады) в зависимости от страны. Это возмутительная сумма, но мы находимся во власти USPS. Federal Express и DHL вдвое дороже.

Список книг продавца

Белорусский национализм и столкновение цивилизаций в JSTOR

Абстрактный

Беларусь принадлежит к «странам расщелины Хантингтона».«Религиозный раскол населения на православное большинство и католическое меньшинство был и остается серьезной проблемой для белорусского национального движения. В начале двадцатого века национальные лидеры Беларуси намеревались восстановить греко-католицизм (униатская вера. ) как национальное кредо. В 1920-е годы их большие надежды были сосредоточены на растущем неопротестантизме. Ни одна из их действий не дала устойчивых результатов до 1939 года. В течение пятидесяти лет после окончания Второй мировой войны вся Беларусь, включая ее западную часть, была советской республикой в ​​составе Советского Союза, где советские власти силой пропагандировали атеизм и пансоветский патриотизм (отсутствие национализма) для всех граждан. После распада Советского Союза Беларусь стала суверенным государством. Политическая власть первоначально находилась в руках католиков до президентских выборов 1994 года. Новоизбранный президент Александр Лукашенко, который все еще находится у власти, представился народу как «православный атеист». С тех пор Беларусь прочно вошла в политическую сферу восточной (русской) и православной ориентации. Десятилетие государственного суверенитета привело к религиозному обновлению в Беларуси. Помимо православной и католической веры возродился неопротестантизм, который продолжает стремительно развиваться.Это быстро становится третьим основным вероучением в Беларуси. Есть основания полагать, что эта религиозная трихотомия может оказать важное и благотворное влияние на дальнейшее развитие белорусского национального движения, а также на внутреннюю и международную стабильность Беларуси.

Информация о журнале

Международный журнал социологии предлагает англоязычному читателю подборку серьезных социологических исследований, проведенных во многих странах. Журнал фокусируется на макросоциологических исследованиях с особым вниманием к сравнительной работе и межнациональным исследованиям с использованием данных из таких источников, как World Values ​​Survey, European Social Survey и International Social Survey Program.

Информация об издателе

Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis быстро выросла за последние два десятилетия и стала ведущим международным академическим издателем. Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывая широкий спектр предметных областей и включая журнал. отпечатки Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis.Taylor & Francis полностью привержена публикации и распространению научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается основной целью.

– Арнольд Макмиллин: История через призму литературы

Арнольд Макмиллин

История через призму литературы
Уладзимер Арлов и его современники

История слишком важна, чтобы оставлять ее на усмотрение историков. Это особенно верно для такой страны, как Беларусь, где наследие нации подавлялось, отрицалось и искажалось до экспоненциальной степени во время

1 Имя Арлёва пишется в двух формах: белорусская форма Уладзимир, которую он использует в нескольких публикациях и в частной переписке, и форма Уладзимир, родственная русскому имени Владимир. Принуждение к использованию характерно советских / русских имен остроумно описано в эпизоде ​​Moj radavod da piataha kalena (Моя семейная линия, для пяти поколений): Arło 1993, 153-54.

19 и 20 вв. Там, где историки потерпели неудачу, на долю писателей, наиболее важными из которых являются Уладзимир Караткевич и его естественный преемник Уладзимир Арлов, 1 , пришлось восстановить знания и интерес к историческому наследию нации. Это, естественно, было непростой задачей, когда, например, профессор истории Беларуси в университете Арлоу был одним из главных фальсификаторов прошлого страны, Лагренци Абечедарский, главный автор, помимо прочего, стандартного школьного учебника истории. как шеститомник истории БССР и другие официальные издания (Абецедарский, 1965). 2 Arło в эссе с вызывающим воспоминания названием Niby pramień soniečny (По-видимому, луч солнца, 1991),

2 Английский ответ на эту пародию на историю см. В неподписанном обзоре (в то время все обзоры не были подписаны) в The Journal of Belorussian Studies , 1966, I, 123-26. О неблагодарных комментариях Арлоша и реакции на них после смерти Абеседарскиса в 1975 году см. Arło 1990.

дает яркое, но бессмысленное описание одного из многочисленных энергичных попыток подавления белорусского исторического наследия, в том числе со стороны Православной церкви и политического лидера страны Петра Машерава, когда были предприняты попытки восстановить мощи святой Евфросинии Полоцкой (c.11201173) в их надлежащее место упокоения (Arło 1994a, 325-63 [362-65]). Также в 1994 году Арлож издал влиятельную книгу по истории Tajamnicy połackaj historyii (Тайны истории Полоцка), которая в последующее десятилетие была пересмотрена и переиздана пять раз (Arłoŭ 1994b; русскоязычная версия вышла в 1995 году. ).

* * *

Мало кто сомневается, что главный вклад Арлёва в белорусскую литературу был

3 Поистине выдающимся признаком силы его писательства и опасности истории для тех, кто хотел бы его разрушить, является то, что в новейшей истории белорусской литературы 20 -х годов -го века Арлочь замалчивается. и Ланьшук 2002).

исторический романист, и его первая книга привлекла значительное внимание критики, несмотря на то, что он был тогда провинциальным писателем, вдали от литературного истеблишмента в Минске. Его работы сейчас рецензируются гораздо меньше, отчасти, без сомнения, из-за его откровенности по самым разным вопросам. 3 Однако у него очень обширная и преданная читательская аудитория, ценящая его повествовательное мастерство в

4 Наиболее известный в настоящее время своим огромным нефтеперерабатывающим заводом, Полоцк имеет богатую средневековую историю и традиции свободомыслия, которые дожили до 20 -х годов века, как, например, когда группа новаполецких студентов написала коллективный письмо в газету Litaratura i mastactva , описывающее всегда неоднозначную фигуру Василия Быкова как совесть белорусского народа: новаполачские студенты 1988.

оживляя прошлое, элегантный, но приземленный стиль и язык его письма, особенно в живом диалоге, а также его чувство часто ироничного юмора, развернутое в ярких рассказах о современной жизни, особенно о его собственном опыте в молодости и опыте других его людей. друзья в Полоцке. 4 У поэзии Арлёша тоже много почитателей. Он также выполнил бесценную просветительскую работу, участвуя в написании иллюстрированных и других книг по истории, призванных поднять национальное самосознание читателей всех возрастов.В любой современной белорусской литературе после Караткевича и Быкова Арлав занимает центральное место.

* * *

Уладзимьер Арлов родился в Новаполацке 25 августа 1953 года; его отец был юристом, а мать историком. Окончив исторический факультет БДУ в 1975 году, он год преподавал историю в местной школе, а затем работал в торговой газете « Химик » («Химик»), став со временем помощником редактора. В 1988 году он переехал в Минск и работал в издательстве Mastackaja litaratura, после чего был уволен за издание сомнительной исторической и другой литературы вместе с В. Сёмуча и Рыгор Барадулин (Скобла 2003, 658). Он также работал в инициативной литературной организации Крыница (Весна), а в 1989 году стал вице-президентом Белорусского пен-клуба. За свою первую книгу он был награжден премией Ленинского комсомола, а затем награжден медалью Фрэнсиса Скорины за его письмо в целом.

* * *

Первая книга Арлёва была очень многообещающим началом, в котором были показаны многие черты его более поздней художественной литературы, в частности смесь исторических и современных тем, причем большинство последних

5 Несомненно, есть некоторая близость между дезориентированными, но вдумчивыми современными персонажами Арлёва и теми, которые встречаются здесь и там в прозе Стралкова.

проникнуты историей и забытым национальным наследием. Бесплатно отредактировано Михасом Стралчем 5 и представлено ведущим белорусским историком Яньиеном Лецкой, Добрый день, Майя Шипшина (Добрый день, моя шиповник, 1986) состоит из четырнадцати рассказов, завершающихся новеллой; последнее, I viartaliś my . .. (И мы вернулись …), является одним из самых интересных пунктов в книге. Главный герой, Раман Халубович, – молодой белорус с национальным сознанием, который вдохновляет других персонажей: несколько дезориентированную девушку Янину; писатель Васил Максимович; и директор музея Биаспирстых.Тема истории изложена в отрывке из дневника Рамана:

… прошлое может наказать нас за игнорирование его еще более ужасно. Мы сами можем превратиться в Настоящее, без Будущего, и, таким образом, всегда оставаться Прошлым.

(Arłoŭ 1986, 45)

Однако еще более поразительной является самая первая запись в дневнике: «Если люди вокруг вас спят, это означает, что вы их не разбудили» (Arło 1986, 45). Он явно авторский персонаж, погруженный в историю своей страны, и история показывает, насколько сложно сохранять и распространять национальный посыл, когда власть имущие полны решимости подавлять любые патриотические чувства как национализм.В новелле Раман и его молодые друзья пытаются отпраздновать Рождество традиционным способом, но их останавливают официальные дружинники ( дружинники, ) и арестовывают. Васил Максимавич использует свое влияние, чтобы освободить молодых людей, и этот эпизод становится для него определяющим моментом, пробуждая далекие воспоминания:

Я вернулся в свою деревню, в свое детство рождественским вечером с той самой соломенной звездой и старинными песнями под мерцающими россыпями звезд в ночном небе.Когда, в каком веке это было? Неужели это останется только в книгах и фильмах? ..

(Arłoŭ 1986, 148)

Позже этот писатель поддержит протест своих молодых друзей против предложения использовать прекрасную старую церковь 15 века как склад минеральных удобрений. Я viartaliś мой … трагически заканчивается преждевременной смертью Рамана, но каждый из главных героев был вдохновлен своей ясной и непоколебимой верой в необходимость сохранения национальной чести и истории перед лицом официального противодействия и безразличия.Важная часть этого лежит в белорусском языке, и уже в своей первой книге Арлой показывает большое мастерство в различении различных повествовательных голосов и точек зрения, избегая прямого авторского голоса. Вместе с его порой злым сатирическим юмором и способностью к резкому контрасту (например, Васила Максимавича с хамским Базилом) – все это придает Арлою вдохновляющее чутье новеллы и читабельность.

Несколько рассказов в этой первой книге также заслуживают упоминания.В Troje nad Atłantydaj («Три над Атлантидой») изображен Кастусь, менее уверенная версия Рамана, который является начинающим писателем, которого терзают сомнения в ценности своей работы:

Почему ты пишешь? Кому нужна ваша история, ваши великие князья и кровавые битвы, ваше поглощение пыли архивных рукописей, которые веками лежали как мертвый материал и которые после вас снова будут интересовать только крыс? Кто? Горстка таких молодых людей, как вы, с их музеем?

(Arłoŭ 1986, 85)

В заглавной истории книги Усяслав рассказывает своей возлюбленной, Шипшине, о своем тезке, князе Усяславе-чародее 11 -х годов -го века, объясняя имя последнего:

6 Имена обоих этих персонажей являются типично белорусскими, Шипшина – это имя одного из самых могущественных символов нации, шиповника, который прославляли Дубовка, Караткевич и другие.

и надеясь, что будущим поколениям не нужно будет объяснять это им. 6 Наконец, можно упомянуть Maŭklivy manałoh (Бессловесный монолог), который представляет собой краткий, временами лаконичный, но исторически богатый рассказ о старинной крестьянской резьбе Святого Петра. Точка зрения состоит в том, что статуи, а события и персонажи истории статуй показаны с большим мастерством на одном экране. Эта история, не меньше, чем другие, упомянутые до сих пор, демонстрирует легкость Арлоу в обращении с историческим материалом в самых разных жанрах и форматах, раскрывая в этом случае, как и во многих других, ужасную безопасность и демонстрацию культурного богатства Беларуси.

Если Dobry dzień, maja Šypšyna был очень многообещающим дебютом, Dzień, kali ŭpała strała («День, когда упала стрела»), опубликованный двумя годами позже в 1988 году, стал, по мнению некоторых комментаторов, книгой десятилетие. Он состоит из двух повестей и шести рассказов. Повесть названия представляет собой исторически убедительное описание Полоцких земель во время тевтонского нашествия, связанное с событиями, почерпнутыми из Литовских хроник. Герой – князь Уладзимир Полоцкий, представленный Арлоу как положительная фигура, воплощающая поразительные черты героизма, мудрости и политической проницательности, как, например, когда он приходит к соглашению с захватчиками, чтобы изменить положение и укрепить свои ресурсы для дальнейшая защита земель, которыми он правит.Здесь можно отметить, что историки проявляют большой интерес и публично обсуждают художественную литературу Арлёва, которая следует сильной патриотической линии, не одобряемой всеми.

7 См., Например, его роман Śled vaŭkałaka (След оборотня, 2001): Дайниека написан примерно в то же время, что и Арлос, 2001. Кстати, можно отметить, что Дайниека, в отличие от Арлёжа, является подробно обсуждается в Hniłamioda and ašuk 2002.

писатели.Например, Леонид Дайниека (род. 1940), более старый исторический романист, которого следует рассматривать позже, изображает Уладимира в основном в негативном свете. 7 Однако с литературной точки зрения, чем историческая, более важным является то, как на самом деле представлена ​​история. Дайниека является хорошим примером традиционного исторического письма, в то время как Арлоу, более искусный психолог и стилист, предпочитает представлять исторические события через определенные детали и тонкие мыслительные процессы, избегая всех панорам и изображений широкой кисти.В этом отношении его подход к великим событиям, mutatis mutandis , можно сравнить с подходом Василя Быкова.

Вернувшись к повести, князь Уладимир оживает в творчестве Арлова. Он не сомневается в правоте своего дела, но тем не менее думает о своем положении и обязанностях в нескольких отрывках косвенного самоанализа, таких как следующее размышление о наследии, которое он защищает, в некоторой степени так, как современный писатель пытается его сохранить. , хотя в повести Арлёва, конечно, нет и намека на такую ​​параллель:

За ним […] заложить землю его предков. За ним были купцы и ремесленники, а также невежественные крестьяне из поместий и отдаленных деревень. За ним стоял собор Святой Софии, построенный великим князем Усяславом, и книжная мудрость, собранная в монастырях и церквях. Если эти инопланетные силы достигнут святых мест Полоцка, если они начнут сжигать книги и исправлять рукописи в соответствии со своими традициями, его предшественники восстанут из своих могил, и сама земля восстанет.

(Arłoŭ 1988, 20)

Название новеллы возникло из сновидения Уладзимира, когда он размышляет о своем месте в мире и в истории своей страны. Цитируя этот центральный и глубоко размышляющий отрывок, стоит упомянуть, что его сентенциональность – это только одна сторона Дзени, kali ŭpała strała; новелла также богата живыми диалогами и предлагает множество заслуживающих доверия персонажей. История действительно оживает даже в мыслях обеспокоенного лидера:

«Человек рожден не по своей воле», – подумал бессонный принц.Но когда он пришел в мир, он должен понять свою судьбу и всегда держаться за ту невидимую стрелу, которая летит днями и ночами, показывая каждому его путь. Он летит, пока не упадет. Тогда останется только память о человеке. С одними на год, с другими навсегда. Но он способен отвергнуть это воспоминание до тех пор, пока то, что он задумал, осуществляется.

Люди должны кормить своего хозяина. Евфросиния жила для того, чтобы сеять семена книжного знания.Но он приехал защищать Полоцкие земли. Придет время, и Рыцари Креста сломают себе хребет.

Не замечая этого, князь произнес последние слова вслух.

Над лесом возвышался пурпурный щит солнца.

(Arłoŭ 1988, 24)

Другая повесть Dzień, kali ŭpala strała – Čas čumy (Время чумы, 1986) с участием средневекового белорусского поэта Миколы Гусовского. В частности, это касается двух лет, которые он провел в Риме, приехав туда в 1518 году в качестве члена польско-литовской дипломатической миссии и получив от Папы того времени (Льва X) задание написать стихотворение (на латинском языке). о родной стране. Carmen de statura feritate ac venatione bisontis (известная на белорусском языке как Pieśnia pra zubra [Песня зубра]), будучи прекрасным образцом поздней латинской поэзии, является богато подробным источником информации о многих аспектах. Беларуси, от фольклора до исторических событий, больших и малых, а также флоры и фауны страны, и Арлов широко использует этот материал в своей повести. Однако, как всегда, люди занимают центральное место: в данном случае Хусовски, молодая девушка, в которую он влюбляется, Донна Франческа, его советник и благодетель Эразм Вителлий, покровитель искусств и государственный служащий, и напыщенный второстепенный поэт. Строцци, который привносит некоторую комедию с его попытками поставить Гусонского на его место, нелепо обвиняя его в том, что он просто копирует Вергилия; Гусовский, гордый и патриотичный человек, отдает столько, сколько может.Эразм призывает своего белорусского друга упорствовать в написании своего стихотворения, несмотря на ряд трудностей, но в момент большой трагедии Эразм умирает от чумы в 1522 году. Новелла Арлоуна прекрасно оживляет средневековую Беларусь и Вечный город. Более того, как это часто бывает с этим писателем, нетрудно прочесть в тексте некоторый символизм: представляет ли чума на одном уровне чуму забвения и разрушения, которая так поражала Беларусь на протяжении веков?

Римская церковь предстает в гораздо худшем свете в рассказе, который следует далее в книге, Misija papskaha nuncija (Миссия папского нунция, 1984), истории о попытке папского эмиссара запугать и перехитрить вольнодумного белорусского ученого. Казимир Жищинский (ок.16341689). Арлоу оживляет их обоих посредством убедительно энергичного диалога, и, как всегда, исторический фон ненавязчиво, но верно воссоздан. Вся проза в Dzień, kali ŭpała strała – историческая, а в Piać mužčyn u leśničoŭcy (Пятеро мужчин в хижине лесорубов, 1985) – период антирусского восстания 1863-64 годов под предводительством Кастуся Калиновского (1838-1864). ). Времена тяжелые для

8 Об этом восстании рассказывается в одном из самых известных романов Караткевича, Kałasy pad siarpom tvaim (Колосья под серпом, 1965), как и в его пьесе Kastuś Kalinoŭski: mierć i niemiručaść Kastuśski. бессмертие, 1963-80).Для получения некоторой информации на английском об этих двух работах см. McMillin 1999, 271-74 и 257-58, соответственно.

революционеры и их дискуссии о наилучшем пути вперед лежат в основе этой захватывающей истории, основанной на реальных людях. Пожалуй, наиболее запоминающимся является вид, высказанный Людвиком Звяздовским по прозвищу Тапор (Топор) (1825–1864 гг.). Он бескомпромиссно считает, что идеалы могут жить только в том случае, если люди умирают за них. Даже если они потерпят неудачу в своих усилиях, смерть повстанцев поможет другим осознать, что они не стадо, а народ (Arło 1988, 191).История заканчивается, когда оставшиеся четверо собирают оружие и выходят из хижины. 8

Восстание 1863-64 гг. Хронологически является последним из событий семи или около того веков, о которых Арлав писал вымышленно, начав с 11 -х годов века и князя Усяслава-чародея.

* * *

Следующей книгой Арлёва была поэзия, за ней последовало обширное двуязычное исследование, пожалуй, самой важной фигуры в раннесредневековой белорусской культуре, святой Евфросинии Полоцкой, чья противоречивая природа уже упоминалась в связи с эссе Арлёва 1991 года «Ниби». pramień soniečny.Внучка князя Усяслава Полоцкого, урожденная княгиня Прадслава, в юности отказалась от брака, приняв чадру Евфросинии в женском монастыре, в котором ее тетя была игуменией. Позже она основала свой женский монастырь, а затем и монастырь. Прекрасный педагог, она оставила непреходящий памятник в великолепной церкви Святого Спасителя в Полоцке. В книге Jefrasińnia Połackaja / Evrosiniia Polotskaia (Arłoŭ 1992a) нам дается живой и вместе с тем научный рассказ о жизни и творчестве святой покровительницы Беларуси, а также интригующая история исчезновения и поисков ее святых мощей, особенно необычных Прекрасный крест, изготовленный в 1161 году Лазаром Богшей.Затем следует перевод этого исследования на русский язык, сделанный самим Арлоу. Ценным дополнением является «Святые Žycije » или «Жизнь» на языке оригинала и в современной версии, а также молитва 1946 года за белорусский народ. Хотя это и не художественная литература, эта книга является прекрасным примером мастерства Арлоуза как популяризатора истории.

Здесь можно кратко упомянуть две другие его основные научно-популярные книги по истории, обе из которых появились на рубеже 21-го века. -й год. век: Dziesiać viakoŭ biełaruskaj historyi: 8621918 , 2000), широкоформатная, хорошо иллюстрированная книга, включает около восьмидесяти семи более или менее отдельных статей, многие из которых уже появлялись в

9 Обзор, который подчеркивает трудности беспристрастного написания о религии, см. В заметке в Arche : Shteinman 2000.Этот журнал, кстати, знаменит или печально известен своими критическими отзывами.

либеральная периодическая пресса за предыдущие годы. Как это часто бывает, история религии – самая спорная часть, хотя, конечно, в этом очень полезном сборнике нет ничего, что можно было бы сравнить с русскоязычным учебником по истории, специально написанным, например, для Высшей школы милиции. . 9

Другая широкоформатная книга, предназначенная для младших школьников, – это Adkul naš narod (Откуда наши люди, 2000).Его двадцать девять глав в основном разделены на более мелкие разделы и завершаются рядом вопросов и заданий, относящихся к представленному материалу. В стране, у которой есть особая история для милиции и книги, которые пытаются представить Россию как источник всех благ для белорусского народа, заслуживает упоминания такая книга, как Arłos, которая, безусловно, не будет предоставлена ​​в стране, где история не такая уж сильно искаженная и противоречивая тема.

* * *

Возвращаясь к работе Арлёва в исторической и другой художественной литературе, следующей книгой после компиляции Евфросинии (изданной в том же году) была книга Randevu na manieŭrach (Свидание на маневрах), сборник рассказов и новелл, первая из которых, Kala «Дзикаха поля» («Около диких полей», 1987) описывает момент зарождения знаменитого литературного памятника восточнославянского искусства «Слово о полку Игорево» («Слово о полку Игореве»).Он заканчивается коротким отрывком из Повести и, как и несколько других рассказов Арлёва, хорошо снабжен аннотациями, уточняющими имена древних славянских богов, варианты написания имен и т. Д. Как всегда, цель – развлечь и научить. Заглавная история этого сборника с интригующим названием, с аннотациями латинских и французских выражений, происходит в русских подавлениях восстания Калиновского и изображает любовную связь между мисс Людовикой и русским офицером, которая комично разрушается на политико-лингвистических основаниях.Это хороший пример юмора, который часто ускользает от поверхности письма Арлёва. Объяснив, почему он изучает письма людей, офицер не может понять смятения товарищей:

Мисс Людвика, мне показалось, что вы … Вы плохо себя чувствуете? .. Слава богу … Может быть, воды? .. Хорошо, но в таком случае я разрешаю вам только маленький глоток. Мне не нравится цвет твоего лица.

Может, мы наконец-то отбросим эту тему? .. Что случилось с этими тремя… Мисс Людвика … Вы настаиваете? Хорошо, если вы настаиваете … У войны есть свои законы. Ужасные законы, мисс Людвика. Эти люди [антироссийские повстанцы ПРО] знали, что их ждет …

Что с тобой ?! Боже, как чудесно начался наш вечер …

Что ты сказал ?! Как вы хотите, чтобы я понял

твоих слов? Госпожа! Как вы позволяете себе разговаривать с русским офицером ?! Как ты смеешь?!

(Arłoŭ 1992b, 190)

Пожалуй, самой интересной работой в этой коллекции является повесть «Сны импиератара» («Сны императора», 1990), действие которой происходит в 1812 году.В центре этой интригующей истории – Наполеон и загадочная женщина в белом (предположительно представляющая саму Беларусь). Опять же, на этот раз для французского императора женщина является источником незнакомых и нежелательных слов, как в следующих коротких отрывках:

Легкое прикосновение рук … Стакан бордового цвета. Зеленые тени сгущаются и становятся почти черными. Ночная птица спускается на город.

Она не отрывает руки, не отводит взгляда, а начинает говорить удивительные, совершенно неожиданные слова.

Мой император, ты пролил столько невинной крови …

Он проливает невинную кровь?

но Бог простит вас, если вы освободите мой народ.

Разве он не освободил ее народ?

Мой император … Вы освободили крестьян Варшавского герцогства. Теперь и в нашей провинции ждут освобождения от крепостного права.

Что, еще …

Мой император … Не забывай, что слава сильного заключается в свободе слабых…

(……)

Мой император … Тебя везде встречают как освободителя, но многие представители нашей знати живут в глубине сельской местности и боятся этого освобождения, как дьявол боится креста.

(……)

В конце концов, она [думает Наполеон] слишком много позволяет себе. Ей, наверное, кажется, что она выполняет какую-то великую миссию. Что ж, сегодня вечером она могла сказать все, что хотела.

(……)

Мой император, если ты забудешь свои слова, если ты не восстановишь нашу свободу, Всевышний проклянет тебя…

(Arłoŭ 1992b, 101-02)

Эта историческая загадочная история заканчивается ее появлением перед ним, когда он лежит больной и подавленный:

За туалетным столиком спиной к нему сидела женщина в белом.
Страх делает его тело неподвижным и невесомым.
Женщина начинает медленно поворачивать голову.

(Arłoŭ 1992b, 135)

Вторая половина Randevu na manieŭrach включает в себя ряд историй, в том числе уже упомянутый в высшей степени ироничный рассказ о пяти поколениях семьи рассказчиков, Moj radavod da piataha kalena, abo sproba paźbiehnuć vyhnańnia, где имена играют роль в этом процессе. русификации или, как вариант, в утверждении национальной идентичности и ценностей.Arło особенно резок, когда изображает самоуверенную глупость, как в следующем обмене:

Undérstand, писатель? «Нет пасаран!», Как говаривал товарищ Альенде, да будет благословенна его память. Хорошо, не обижайся. Моя родная линия для пяти поколений … Что это значит для пяти поколений? О чем это?

По поводу генеалогии, – отвечаю я.

Ну, черт возьми, старина! почему-то мой сосед в восторге. Это не имеет ничего общего с мужчинами.

Он думает на мгновение и в результате каких-то загадочных вычислений хвалит мое намерение:

И вообще, знаете, самое время сделать что-то подобное, для людей.

Он начинает рассказывать мне какую-то древнюю историю о женщине, которая была гинекологом и водопроводчиком, а затем еще одну историю о гинекологе и двух грузинах, и меня осенило, что мой сосед явно перепутал генеалогию с гинекологией. Чтобы вдохновить меня на создание нового литературного произведения, он дополнительно достает из кармана и кладет на стол пачку порнографических открыток.

(Arłoŭ 1992b, 239-40)

* * *

Уладзимер Арлож – разносторонний писатель на пике своих возможностей. Тонкий стилист, который также способен описывать современные события и людей с разрушительным реализмом, глубоко образованный историк, чьи романы и научно-популярные исследования сделали больше, чем кто-либо другой, чтобы сохранить традиции и реальность национального сознания и идентичности, без которых невозможно не может быть никакой политической или духовной независимости.

Беларуси нужно гораздо больше людей, чтобы следовать этому вдохновленному писателями примеру связи прошлого и настоящего и видеть жизненно важное значение хорошо понятого и оцененного прошлого для нации, чтобы иметь достойное будущее в качестве суверенного государства. Арлав действительно важная фигура в современной белорусской литературе, и его значение трудно переоценить.

* * *

Ни один другой белорусский автор не приблизился к значению Караткевича и Арлёва в области исторической прозы, но некоторые из них также написали романы и повести на исторические темы, некоторые из них очень талантливы, и этот аспект их творчества будет рассмотрен здесь.Между прочим, они далеко не единственные писатели, пишущие об истории: Канстанцин Тарасай (р. 1940), Леонид Дайниека (р. 1940), Ольга Ипатава (р. 1945), Генрих Далидович (р. 1946), Витаŭт Чаропка. (р. 1961), Андрей Федаренко (р. 1964) и Алесь Пашкевич (р. 1972). То, что не только старшее поколение, но и молодые писатели глубоко интересуются прошлым своей страны и распространением знаний о нем через литературу, предвидел сам Арлож – хороший знак.

[…]


ССЫЛКИ

Абецедарский Л. и др., 1965, История БССР (два тома) (Минск: Издательство Академии Наук Белорусской ССР).

Arło, Uładzimir, 1986. Dobry dzień, maja Šypšyna (Минск: Mastackaja litaratura).

——, 1988. Дзень, Кали ŭpała strała: Apovieści i apaviadańni (Минск: Mastackaja litaratura).

——, 1990.Совершенно секретно о адзин у трох ипастасиах (Natatki niaŭdziačnaha vučnia), Ksieraks biełaruski 1: 25-35.

——, 1992a. Jeŭfrasińnia Połackaja: Evrosiniia Polotskaia (Минск: Mastackaja litaratura).

——, 1992b. Randevu na manieŭrach: Apovieści, apaviadańni (Минск: Mastackaja litaratura).

——, 1993. Moj radavod da piataha kalena: Ese (Miensk: Baćkaŭščyna).

——, 1994a. Piać mužčyn u leśničoŭcy: Apovieści. Apaviadańni. Ese (Минск: Mastackaja litaratura).

——, 1994b. Tajamnicy Połackaj historyi (Минск: Полымя).

[…]

Týdenní hlasatel. (Чикаго, штат Иллинойс) 1892-1 ???, 23 ноября 1892 г., стр. 10, изображение 10 – Летопись Америки

– это правда.
Rozumy kmotra ČmucTidlka.
Tak sem ai myslil, že až bude po vol
bách, že budu mít jednou pokoj a vona
zatím přišla eště horší nadělá vomoc víc kraválu než a než Celý vol
. že místo
pltí, řlovfck by moh dostat eště bití dy
by nedržel hubu a to přeci nejnl nic
příjemného. Tudle v pátek tejden sem
Stl taky no tu schfizku do anglický ško
ly, abych slyšel mistra Cbouru Jak umí
mluvit, dyž Sem čet vo om tolik pěk
nejch věcí to je za mi kabr> líbil.Potom přišel na
táirum ákej deklamátor, kerej nechal
ve svý básni všecko pomordovat «i za
Velkýbo bubnování a rámusu vobjevil se
naednou anděl mírule a lásky
naednou anděl mírule a lásky 10, 900 , ováem že
jináč než ua uynějších časů. Dyž jsem
se pial kerej von je, pošeptal mi jeden
do ucha, že to tak “lidsky” přednášel
kontraktor Ludvík lviedl, kerej má
srdce jako homolku as každnedý rojdés
, valery
, сергей
než von.Jářku, sousede, nestaví
von taky domy “: lnu toceví že ju, po
vídá mi soused a už sen) hned věděl
prof; chce básnickej zeduickej kontra *
ktor, aby se vfžilška pov. Бизнис.
sefou Formanovou z ě. 1048 Sp * ulding
ave, matkou 5 dítek, kterou pro nic za
nic nechal zavřít a několikrát jí táhnul
k soudu až na M & xvell pol.станичи,
здровна к тому суду, керей в басни;
ckej ná adě pan kontraktor proklíná co
vyvrhel všeho zla a darebáctví. A hle
leme. Ten soud měl lepší srdce ne ?, ten
“bratrskej” kontraktor, kerej hlásá
rovnost a právo všem a propustil ubo
hou mntku jestně na svobodu, kdyždeř
“lítlocitně na svobodu? vect do kriminálu!
To je mi pěkný “dělení”, dyž sl nesn.í
vzít chudá ženská ani 4 kousky latěk.
Vont by konečně ty zámožnější anarchi
sti dovolili “dělení”, ale to by se muse
lo brát jinejm a n- jim, protože na bra
ní to maji právo voni, jak to dokázali
dyž cntevzi volný ruky za
darmo Denní Hlanntel.erc, mu
týruju si hlavu, a ne a ne si zpomenout
Tak sem šel v pondělí večer nu 19. ulici
za Vodák & v salon a tam sem pod vo
Knem voČmuchával co se ve vnitř kutí,
protože tam tyer; ve Vzděl.
Spolku, kerý teďkonc nemají žádný
vojsko, měli válečnou p rudu. Hlavní
slovo měl tam z * s Šerc, hlavní jenerál
unarehlstický armády z Nujorku a vy
pravoval “ostatním brigádnÍKŮm,
rálum, maj -rum a hej munuin co užebrý do stko užebrýdno číslo vyselo ua
& r> aK> itu na rychlo /.budovanej řibf-nici.
Když tuk se na ten pěkbej vobrázek
dívám, n «Jednou zařehtá za mými zády
k» -j kfifl a ZHČi.e se ke mně lísat, jako
by • jeden krindipárjku, teď H ‘* m už byl do
ma; jeStě jeden pohled voknem do síně
kde dršela se válečná porada a kde je
ner & lism Šero poučoval, jak z úkrytu
bude řídit veškerý onky onky a hned sem
poznal, že Hero10 nendo nik
New Jersey u New Yorku pětku když
9em trempoval po Amerloe a kftfi za
mnou že je ta pověstná vestviržmská
“kch & Ba” na kerej přej vysvobodil
»Teďkonc sem se
nemoh udržet a skočil sem voknem ro
vnčejma nohama mezi ty jeneráiy, kte
rý zůstaly jako vom ráčený. Feld maršál
lajnant Andělíček skoval se pod idlič
ku, адъютант Blrthovej zastrčil jazyk do
huby, několik majorft a hejtmanů vlez
lo pod stftl a lejtnanti jezěžnéné é Crhott
liber de Welt, Čmuohálek, kde voni se
thady vzali? ”
líchůna strčila hlavu oknem až clo
sálu a rado3tně zařehtala, jakoby měla
7, toho radost že sešli dva tak hodný
lidi, jako Cmuchálek a Šero.Toseví,
že celil válečná rada, vod lujtoanta až
pod feldniarsá Uajtnanta poplácávala
kchňnu po pyšným krku a hladili jí po
hřívě, už mistzně válečné musely. К
году ля dlouhá история; vy tho víte všick
ni – povídá mistr Serc – jak sme
sebrali then někholik set dholárky na
ten někholik českej votrox ve Westvir
žinii. Je thomu zdrovna asi roky; já,
theukrát sebliml tholárky a jel sem po
mašině až do thak zvanej Pocahontas
ve W.Viržinii, kde blí / .ko několk then
českej votrok běhalo pho lesích. Haste
£ efi-; hen, aby áner von unsere Leiit je
zdil pho khobyle ‘.’ Носери! Нет, так
thedy! – Já myslím že je lepSÍ se
dět v hotelu a lam mužu tu cestu
napsat a je tho taky olrajt. Tak sem
si sed a napsal sem velký lejstro do
našeho orkhánu.jak se bhrodims kchft
Ďou zkrz ten velikhej řeku a jahk skhá
čft přes jámy a lezu s kchfijum čti i co všeckho musim
zkchusit pro ihen chudej dělník.A jhá
zatím v Pocahontas jsem thatrdliěkho
val vokolo jednej hezkej kuchažkha a
tak jsem to psul tři dni photom sem jel
zas domu, vodkhud sem byl přiject a
na cestu thžid co sem Spekhu сделать десять сапрлотов
Nujork. Pheníze byly phryč a
votrok nevezu žádnpj, tho je kakrabol
ská «« ithuiice pro člověk, ktnrej se pro
chudé] dělník vhobótuje. Tbak sem
přijel až do Newarku, asi U míle vod
Nujorku a khdyž tbak khoukám ven z
ten vhohýnko, najednou tu vidím fiá
khej českej sir.kej knicht. Tbeďkhono
ale mně napadla dhobrá myšlenka, já
chytnu muj malej kuferkhy a pharaple
a běžím za ten člověk a tak Htneso tu
hle s Činuchálkem seznam i 11.10 hle s. já sem nejČkonc musel povídat, jak
to bylo dál. Jenerálovó až do nejmlad *
Šího lajtnanta se mohly potrhat smíchy
dyž sem vyprávěl, jak sme pověsili II –
d * -m bulíka na nos a feldmaršállajnnt
Andělíček se teníd.
taky tady v Cblca / u Бакей takovej taj
něj plán provct, jinak že ty lidi jim
neuvěří.přijeli do Nujorku,
to bylo prvně, že nás c by ti 1 policajt a
chtěl nás is kchCiuou zavřít, to alfc bylo
naše Štěstí že gem měl ten nápad, žeze ze gem měl ten nápad, žeze ze
, tak nás zas nechali jít
svou ceseou. Já sem m61 umluveno s
Šercem každej den pětku, dyž 3 dní
budu dělat co ohee. Proč bych nedě
lal, bože, za pětku se třeba postavím na
hlavu. Já sem neměl nic jioýho na
práci, než abych pořád kejval hlavou.
Dyž sme šil vokolo Kastelgardeo, co
vyndávají ty přistěhovalce, tak tam
eště Šeře zverboval 4 polský židy a teď
konc nás ved nahoru do města. Já sem
pořád nevěděl, co se vlastně bude dít, až
dyž jsme přišli na 50 ulici, tak násmr.
Šerc zaved do jedný hapatiky a tam
nám dal nalejt štamprli něčeho, že dyž
si na to eště dnes zpomenu, tak se ml
svírá žaludek. Sotva že sme to vypili
tak sme nemohli žádnej ani promluvit
a to nám málo prospělo, že nám přišla
muzika naproti a potom nás vedli do
hákýho hálu a lidí 10 skáčky nás westvlržlnský votroci, sláva zasiancftm
lidu “atd.Já sem se málo vo to sta
ral, 1en když dostanu za tu komedii za
placíno, ale přeci sem byl žádoitiv, co
se bude dále dít. Dyž nás přivedli do
hálu, tak tam mistr Šeře držel velkej
spíč a potom se lidi skoro vo nás trhali.
Jed: n mi slík mftj sfarej kabát a nata
hoval mi novej, druhej zas ml zouval
boty, třetí mi podával do ruky čtvrťák
jedna dáma dokonce mi strkala do hu
by cukrlata. Ty čtyři polský židi se
usmívali a jen pořád kejvali hlavou že
maji radost.sem
tej válečnej radě moli povčdít a potom
ujal se slova адъютант Bláhovej a na
vrhl, že bylo záho <1no zdejšímu lidu
taky takovou fiákou komedii ločnešoled by
taky takovou fiákou komedii ločnášo
svolat
velikánskou veřejnou schftzl, ve kterej
Šerc má dokázat co umí.
Pro mnč, já nejsem moc žádostivej
vědět, co a jak a proto sem si vypučil
kchfinft na dnes vodpoledne. Chci si
vyject do Lincoln Parku.Tedy proza ​​
tím klid bal, bojs!
*
«Волность, ровность», много гл. Ст.
1 жу дельник окрадан шутка, д.
дн. В «фтап» Иего а патрэй там дале,
дивн вчел, зрак твфтй вид.
On, ten obhájen dělnlctva všeho,
jenž tak proti práci dětsaé hřmí,
též ku zkáze stavu dělnického
rovněž dítky zaměstnávat smí.
Kam se přisvědčení tvoje dělo,
muži nových zásad, pokroku,
což jest lhaním, co z úst tvojích
| znělo,
nebo neznáš práva otrokft?
V Londýně nriěla jedna stará panna
papouška, který se naučil klítl.Nejspíš
na mužské.
*
To se ví, e je Praha hlavou krá
lovství českého! Němce aspoň tuze ča
sto bolí.
»
Pak nemají mít ženské blechy, když
je každý den hledají!
*
Po volbách bývá mnoho hlasft roztří
štěných h ještě více oohraptělýoh,
*
Vilém prý trpí bezsenností. Inu,
když mu Hism & rk nedá spát ‘.
W
flotva rosa trávu smočí,
ember vstane, protře oči.
Beťar zvolá na souseda:
“Braši, berme, kde oo se dá! * ‘
V odpověď inu nočním Šerem:
” Teremtete! В8ак мой берег! “
*
ми *.jde na rozum: CernoSl v
Africe nenosí Šatů a přece idou na Něm
ce s Čepicí.
Nově vynalezené mluvíoí hodiny stojí
200,000 řr. Suma ta již stojí za řeč.
*
Až jednou bude umírati Milan, zvolá
jako také “vynikající muž:” Ach, jak
jsem tomu rád, že je smrt rodu žen
ského! ”
*
В концерте, расположенном в Нью-Йорке,
на улице А. Дворжака, находится (dle «
ské politiky») 80 метров на 50 плотин и
см на двух объектах. To musela být
podívaná!
*
V Bruaselu ukazují děvčata, srostlá
na hrudi, u nichž je dobře to, že jedna
před druhou nic netají: všechno si řek
nou přímo do cěí.
*
“Prosím vás, p. Hostinský, proč ten
tam v koutě sedí pořád sám a sám?” -—
“Milý pane, on se stydí, že dosud nic
nevynale / -”
*
To já také říkám , že je ženská křeh
ký tvor; vždyť se každou chvíli některá
rozsype!
.v.
Dívky mají býtl juko inech: кипре; а
засе не яко мех: dlouho v okně.
– *
Tuhle kdosi odsouzen, že kradl novi
nářské zprávy. A není divu; když já u
kradnu kachnu, pak obyčejně také
sedím.llmnlák.
Chefredaktor: “.! E už list hotov?” –
Член редакции: «Jenom jeStě na druhou
stranu nějaké nadávky».
*
Z moudrostí Rumbalovýeh. Plave-11
v pivu moc smftly, je to smfila.
*
Syn Sáry Bernhardtové dědil po ní
nadání pro tragické úlohy. Dalať se s
ním právě rozvést jpho m: inželka.
Známý “zub času” žere také ty, kteří
tu pořád přemítanou rási nemohou už
ani slyňet.
*
V brestské karanténní staniol byl při
desinílkování Sa’stva opařen žid tak, že
svlékla se s něho celá kftže, No, vSak
je to první žid, kterl se svléký.
*
Так ко ж правда? Fysika učí, že
lehké vécl snadno se vznesou, a zatím
“lehké zboží” obyčejné padá hloub и
hloub.
»
Снаряжение у жильцов мокроты« висет »
тысяч больше таких« скобы ».
#
Na světle že hynou cholerové bacoilly’í
Nuže, ať je tedy nějaký pan nakladatel
všecky “vydá na světlo”. Zavděčí se
celému lidstvu.
#
To jaem ani nevěděl, že Sára Bern *
hardtová má už dospělého syna. Tedy
přece nebyla vždy tak hubená.
V Hoone, la., Propuštěn byl z obža
loby (ieorge Jpfferson z Angus, který
byl obviněn z vraždy Johna Burgesona.
Jefferson dokázal, Že brai.il matku
svoji před »
«невинен».

Список литовских правителей – Academic Kids

Список литовских правителей – Academic Kids

От академических детей

В Википедии нет статьи с таким точным названием.
  • Если вы создавали эту страницу в последние несколько минут, а она еще не появилась, она может не отображаться из-за задержки в обновлении базы данных. Попробуйте очистить ( https://academickids.com:443/encyclopedia/index.php?title=List_of_lithuanian_rulers&action=purge ), в противном случае подождите и повторите попытку позже, прежде чем пытаться воссоздать страницу.
  • Если вы ранее создавали статью под этим заголовком, она могла быть удалена. Просматривайте кандидатов на скорейшее удаление по возможным причинам.
Навигация

Академическое детское меню

  • Искусство и культура
    • Искусство ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Art )
    • Архитектура ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Architecture )
    • культур ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Cultures )
    • Музыка ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Music )
    • Музыкальные инструменты ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php/List_of_musical_instruments )
  • Биографии ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Biographies )
  • Клипарт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Clipart )
  • География ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / География )
    • стран мира ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Countries )
    • Карты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Maps )
    • Флаги ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Flags )
    • Континенты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Continents )
  • История ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History )
    • Древние цивилизации ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Ancient_Civilizations )
    • Industrial Revolution ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Industrial_Revolution )
    • Средневековье ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Middle_Ages )
    • Предыстория ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Предыстория )
    • Возрождение ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Renaissance )
    • Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
    • США ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/United_States )
    • Войны ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Wars )
    • Всемирная история ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History_of_the_world )
  • Человеческое тело ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Human_Body )
  • Математика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Mat Mathematics )
  • Ссылка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Reference )
  • Наука ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Наука )
    • Животные ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Animals )
    • Авиация ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Aviation )
    • Динозавры ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Dinosaurs )
    • Земля ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Earth )
    • Изобретения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Изобретения )
    • Physical Science ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Physical_Science )
    • Растения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Plants )
    • Ученые ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Scientists )
  • Социальные исследования ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Social_Studies )
    • Антропология ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Anthropology )
    • Экономика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Economics )
    • Правительство ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Government )
    • Религия ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Religion )
    • Праздники ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Holidays )
  • Космос и астрономия
    • Солнечная система ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Solar_System )
    • планет ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Planets )
  • Спорт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Sports )
  • Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
  • Погода
  • ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Weather )
  • Штаты США ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *